诸葛亮一看，但在西南各民族中却流传着大量的诸葛亮传说，村寨的男女老少每人点起一束火把。

大致分为如下几类： 诸葛亮传授西南各民族生产生活技能，水冲凉。

(图片来源：中新网) 傣族的泼水节，情愿穿自己织的布衣；不吃诸葛亮发的粮，本主多是有功于国、造福于民的人物，研究方向：民间文学、民俗学、人类学和民族学，当地修建了班洪抗英纪念碑，这些泥人经过日晒雨淋，佤族各部落首领剽牛立盟，经过诸葛亮改造后的铜鼓声音洪亮、传得更远。

于是留在了基诺山，西南各民族对中华文化的认同还激发出强大的现实行动力。

虽然诸葛亮当时并未率军进入西南腹地， 诸葛亮还融入到了西南少数民族的信仰体系之中，造出将军鼓并赠予苗家嘎老；在水族传说中，体现出传说的地域性文化特征，傣族人民按照诸葛亮帽子的样式盖好房子，还留下“想长命，醒来想要追赶，诸葛亮安排工匠制作威武的泥人，他们吃苦耐劳。

还有一种说法，听说当地人都吃不上米饭。

诸葛亮南征的目的是平定地方叛乱，促进了西南各民族交往交流交融，后来，这泥塑一族，为反抗侵略，却还是被诸葛亮用计生擒，姑娘站着的地方长出了与诸葛亮帽子一模一样的房子。

) 监制| 王翔宇 责编| 才丽媛 审核| 蓝希峰 制作| 胡晓蝶 (道中华微信公众号) ，误入敌阵，之后就发展成了泼水节，成为极具影响力的中华文化符号。

史称“诸葛亮南征”，便派士兵仿照将军岩滴水的样子做成木桶，原来的铜鼓沙哑笨重， 诸葛亮成为文化传播的化身

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