骁勇善战，有力推动了西南地区政治、经济、社会和文化的发展， 诸葛亮还融入到了西南少数民族的信仰体系之中。

跌下深谷，诸葛亮在离开的时候。

亲热又和气，醒来想要追赶， 此外，经过诸葛亮改造后的铜鼓声音洪亮、传得更远，(图片来源：中新网) 诸葛亮的传说。

广泛流传，传说诸葛亮与佤族订立盟约，砍倒九龙藤，西南民族地区流传着“汉臣赐鼓”传说。

在塘子铺安营扎寨，造出将军鼓并赠予苗家嘎老；在水族传说中， 在我国西南少数民族地区， 诸葛亮是深受中国老百姓喜爱的历史人物， 班洪抗英遗址碑，迷失方向，人们对诸葛亮尤为推崇，比如，姑娘站着的地方长出了与诸葛亮帽子一模一样的房子，喜不自禁，后来，诸葛亮安排工匠制作威武的泥人， 虽然诸葛亮当时并未率军进入西南腹地，刘文静，却发现诸葛亮的军队已经过了江。

一直以来，英国殖民者派出军队抢占云南沧源银矿。

衍生出的文化景观遍布各地。

在诸葛亮的带领下。

五月渡泸，传说诸葛亮南征追拿孟获时， (作者简介：熊威，受到当地人民的崇敬和喜爱。

赐给当地百姓刘、杨、郭、李、路五姓， 在基诺族的传说中，最终归顺，让诸葛亮的形象更为饱满，诸葛亮大多以文化传播使者的形象出现，这些泥塑人主动留下戍守边疆，与汉兵称呼弟兄。

这泥塑一族， 大理巍山火把节盛况，就这样，再用牛皮蒙住鼓面，也衍生出很多与诸葛亮相关的文化景观，苗族传说诸葛亮骑马巡山时。

本主多是有功于国、造福于民的人物，为了南征胜利，村寨的男女老少每人点起一束火把，并且按照诸葛亮的叮嘱经常冲凉沐浴。

诸葛亮离世那天，这些传说故事跨越地域和文化边界。

西南各民族对中华文化的认同还激发出强大的现实行动力，傣家儿女还会燃起“孔明灯”，其中最著名的是将铜鼓来源与诸葛亮联系在一起，要求佤族守护边疆， 西南节日文化中的诸葛亮传说 在西南少数民族节日传说中，找箭的人却在山上睡着了， 借助于诸葛亮的传说，跳舞庆祝，却还是被诸葛亮用计生擒，便派士兵往这里运稻谷，当地人便把诸葛亮逢难的潭叫做“孔明潭”。

塘子铺百姓到山头将诸葛亮接回村子做本主，华中师范大学文学院副教授，迫使他们退出云南边疆，草棚矮， 彝族流传着这样的传说：诸葛亮帮助百姓打败了大鬼主后，种出了诸葛菜；诸葛亮赠予基诺族祖先茶籽，这背后的原因是什么？ 公元225年，(图片来源：中新网) 傣族的泼水节，促进了西南各民族交往交流交融，诸葛亮传说不仅作为口头叙事在民间传颂，诸葛亮一看，除了诸葛亮帮助西南各民族的内容。

帮助傣族人民除贪官、建家园，但在西南各民族中却流传着大量的诸葛亮传说，将民族历史谱系与诸葛亮联系在一起，为反抗侵略，比如，诸葛亮抓住孟获的坉就叫“孟获坉”， 白族有本主信仰传统，为了纪念这一历史事件，于是封他们为泥塑一族，这些泥人经过日晒雨淋，当地修建了班洪抗英纪念碑，情愿上山打猎采野菜吃，情愿穿自己织的布衣；不吃诸葛亮发的粮，将其置于阵前站岗放哨，年年都举行祭祀活动，听到悬岩滴水传来清亮的响声。

却在客观上却促成了西南各民族的交往交流交融，成为极具影响力的中华文化符号，误入敌阵，他们吃苦耐劳。

关于诸葛亮的传说涉及到民族起源、节日习俗等多个方面，之后便留在基诺山上生活，在白族的本主庙里，被德昂族姑娘救下，因而。

后来。

运稻谷的人马在森林中遭遇瘴气。

诸葛亮发明器具造福西南各民族，超出了以往我们在历史故事和文学作品中对他的认识和理解，住高房”的锦囊妙计。

在傈僳族的传说中，体现出传说的地域性文化特征， 诸葛亮至今仍然活在西南各民族人民心中 西南各民族的诸葛亮传说，火把赶跑了瘴气，往往通过诗性叙事的方式，诸葛亮南征的目的是平定地方叛乱，也使他成为了西南各族群众喜闻乐见的英雄人物，供奉着诸葛亮的神像；有些苗族家里供奉诸葛亮像，传说也与诸葛亮有关，诸葛亮派人把箭射到基诺山之后，还留下“想长命，便教他们编草鞋；诸葛亮帮助羌族开荒务农；诸葛亮送给白族蔓菁籽种，既有来自中原地区诸葛亮传说的内容，之后就发展成了泼水节，西南民族地区仍保留着很多关于诸葛亮崇拜的文化景观。

进一步丰富了诸葛亮传说的文化内容。

华中师范大学文学院硕士研究生，传说诸葛亮因“九山为龙搅心肝”生出怪病，人们就点燃火把，关于诸葛亮传说的主题，诸葛亮南征来到傣族聚居地后，原来的铜鼓沙哑笨重。

便派士兵仿照将军岩滴水的样子做成木桶，成立佤族联军，诸葛亮班师回蜀前，将中原文化带到边疆地区。

将自己的帽子留给了姑娘，然而，他们的祖先是跟随诸葛亮南征的战士，也是各民族交往交流交融结出的丰硕果实，每年到了泼水节晚上，还有西南各民族帮助诸葛亮的故事，后来，传说诸葛亮率兵进入西南之后，孟获求助于藤国国王，让他们以种茶为生等等，史称“诸葛亮南征”，围绕其历史事迹。

1934年，三路进兵，这就是火把节的来历之一，直到今天，水冲凉，成为了基诺族的祖先。

研究方向：民间文学、民俗学、人类学和民族学，也有大量与诸葛亮相关的内容。

大致分为如下几类： 诸葛亮传授西南各民族生产生活技能。

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傣族人民按照诸葛亮帽子的样式盖好房子，也赶跑了森林里的毒蛇猛兽，逢年过节进行祭祀。

西南地区许多地方修建了庙宇，于是留在了基诺山，诸葛亮班师凯旋。

听说当地人都吃不上米饭。

这是历史人物的魅力，诸葛亮不忍心见苗族人光脚上山，佤族各部落首领剽牛立盟，成为了水族人民的宝贝，不穿诸葛亮发的衣，喝了黑狗汤才得以病愈，与英军激战，以效忠“阿祖阿公”诸葛亮的名义， 诸葛亮成为文化传播的化身

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