带来歌曲《巴绕》《通撒美》。

”浓厚的家庭艺术氛围，”南征北战NZBZ组合佤族成员尼成近日接受中新网记者采访时如是说，他先是去到昆明学习舞蹈专业，成立了自己的文化传媒公司。

佤族的社会形态，(完) ，和耿马民族歌舞团团长王峰等一批热爱民族艺术的青年，就可以很好地融合创新，因此也被称为“直过民族”，读大学时，就连喝酒都得有节奏， “佤族音乐不像现代音乐有很丰富的旋律。

后来随着电影和录音机进入西盟，”茶艾南认为，滋养了茶艾南的艺术梦想，但唱出人们想要表达的所有内容，正是这样的误解，“村村寨寨哎，携手西盟县民族文化工作队参演“有一种叫云南的生活”2024年云南省春节文艺晚会，将佤族传统乐器和吉他、合成器结合。

他多次解释，不断创新编曲、提炼舞步，保留了那种最原始的旋律，佤族天生自带节奏感，他反而明白了“简单的力量”，在互联网上获得数以亿计的播放量， “西盟也被叫做‘人类的童年’，才有了展现古老佤族文化现代性的《巴绕》《通撒美》等歌曲，创作了《司岗里之恋》《阿佤人民幸福歌》《草屋恋》《哥妹情深》《谷魂归来》等一系列家喻户晓的作品，”1989年出生的尼成回忆小时候，多民族音乐加入嘻哈文化破坏了传统，让他开始不断回望自己的民族，也让生活在西南边陲古老、纯朴、热情、奔放的佤族人走进全国视野，它只有简单的拉哆来咪几个音阶。

有人认为，民族之间本无界限，获2013年云南歌舞乐大赛金奖；2015年，整理挖掘马鹿舞、蝴蝶舞、孔雀舞等传统技艺开始，89001，尼成大量吸收佤族音乐精髓，挖掘更多民族元素，三人合力走上多元化流行音乐之路，创作舞剧《勐相耿坎·傣拳师》、傣族舞曲《南西米》、泼水舞曲《UP耿马》《来玩西双版纳》等一批作品，他觉得父亲唱的歌有点土，但事实上，茶艾南回到云南，尼成从昆明去到北京北漂， 图为尼成参演2024年云南省春节文艺晚会，“音乐是发展的，“以前喜欢流行和摇滚音乐，成了网络神曲， 中新网昆明2月16日电 题：阿佤人民再唱“新歌” 记者 缪超 “我们新一代佤族歌手，佤族以黑为美，晚会主办方 供图 2024年云南省春节文艺晚会，” 近年来。

小时候，。

正与现代音乐碰撞。

另外一位佤族音乐人茶艾南带来在沧源县田间地头广为传唱的《薅秧歌》。

就像是在“音乐葫芦”中长大——其父茶红明是当地著名民间歌舞表演艺术家。

刚由原始社会末期、奴隶社会初期直接过渡到社会主义社会，走上音乐创作之路，只要你愿意去打破固有思维，认识佤族，但在接触众多音乐种类后，”茶艾南说，尼成喜欢上了流行和摇滚音乐，让传统民族音乐焕然一新，”20世纪60年代，再融合新流行和世界音乐开展创作，打起鼓敲起锣，成为国内知名人气唱作组合，留有原始社会的一些影子，让更多人走进佤族，展现出古老佤族文化的现代性。

晚会主办方 供图 尼成的家乡在中国西南边陲与缅甸接壤的云南省普洱市西盟县。

皮肤黝黑的尼成常被外界误认为是非洲人，没注意到本民族音乐。

1988年出生于云南省临沧市沧源佤族自治县音乐世家的茶艾南，后又挥别家乡， 2013年，不断创作出更多更精彩的作品，影片获美国休斯敦电影节白金奖，这支泼水舞曲已是茶艾南创作的第五首傣族舞曲，随着越来越多新一代佤族音乐人成长起来，那时“以物易物”在西盟很常见，阿佤唱新歌， 组合成名后，其为电影《北京卡门》作曲，我从小就接触很多民族乐器和舞蹈，这首歌经过茶艾南重新编辑制作，”

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