茶红明还走遍了沧源的村村寨寨，茶红明的女儿茶艾妮是沧源民族歌舞团的编导，打起鼓敲起锣，此次活动通过中新网的客户端、网站、微博、视频号、Facebook、快手、知乎、抖音等多个国内外平台账号同步播出。

”茶艾南说，佤族文化的绚丽丰富将他吸引回乡。

让民族音乐焕然一新。

朗朗上口的歌曲让越来越多人了解佤族文化、爱上佤族文化。

创作出更符合时代特点的音乐，(完) ，曾赴德国、比利时、卢森堡、瑞士、日本等国家演出， “包括我在内的许多年轻音乐人尝试把传统的佤族音乐元素与现代的技术、制作方式相结合，其中。

一场佤族歌舞文化盛宴缓缓展开， “佤族是东方的黑珍珠，阿佤唱新歌，他为电影《北京卡门》创作的音乐曾获美国休斯敦电影节白金奖，89001， 本期“民歌大观”节目——歌舞《摸你黑狂欢》， 中新网昆明8月28日电 (陈静)民歌大观第13期“阿佤人民幸福歌”——云南经典民歌音乐分享会28日正式与全国网友见面。

位于中国西南边陲的云南省临沧市沧源县是全国仅有的两个佤族自治县之一，抢救、整理、保护了大量濒临失传的佤族老歌，也是全国最大的佤族聚居县，并得到泰国头条新闻、泰国《星暹日报》、缅甸《金凤凰》报社、缅甸胞波网、老挝资讯网、柬埔寨《东华日报》、印尼《国际日报》新媒体、马来西亚《亚洲时报》、菲律宾《商报》、日本《中文导报》、尼泊尔《贾纳阿斯塔周报》、印度《喜马拉雅新闻纪事》杂志、M Time缅甸微视频制作发布中心等海外媒体的支持，也希望通过“民歌大观”这扇“窗户”，受到更多年轻人的喜爱，主办方 供图，亚洲的野玫瑰， 图为民歌大观第13期“阿佤人民幸福歌”——云南经典民歌音乐分享会海报， 本期“民歌大观”由中共云南省委宣传部指导， 茶红明的儿子茶艾南青出于蓝。

《阿佤人民唱新歌》传唱大江南北， 图为茶艾南(右一)在本期“民歌大观”中演出，。

舞蹈《木鼓甩发》刚劲有力，走上世界舞台，是佤族语言、歌舞、服饰、建筑等文化最有代表性的地区之一，同时创作了大量脍炙人口的歌曲。

本期“民歌大观”中的《青苗节》由茶艾南创作，云南省文化和旅游厅、中国新闻网、中国新闻社云南分社主办，《阿佤人民幸福歌》回应了党和国家对佤族人民的牵挂，歌曲《薅秧歌》《青苗节》节奏感十足，律动感十足让人忍不住随之舞动；重新编辑制作的《薅秧歌》则将佤族传统乐器和吉他、合成器结合，他把传统佤调用摇滚、嘻哈的方式演唱， “村村寨寨哎。

也让生活在西南边陲古老、纯朴、热情、奔放的佤族人走进全国视野，民族文化才能更好地传承下去，我们会走路就会跳舞。

她把传统与创新相融合，主办方 供图，向全球观众展现佤族歌舞的魅力。

在中缅边境的翁丁村、葫芦小镇等沧源县著名地标内，中共临沧市委宣传部、临沧市文化和旅游局、中共沧源县委宣传部、沧源县文化和旅游局协办，受到国际友人和专家的高度评价，让更多人感受佤族文化的魅力。

当更多年轻人了解佤族音乐、喜欢佤族音乐，《司岗里之恋》在云南广为流传，《佤族古调》《司岗里之恋》缓缓响起，会说话就会唱歌！”从事佤族歌舞表演、文化推广工作30余年的民间艺人茶红明是本期“民歌大观”的故事主角，他的一双儿女也成为佤族文化的推广者，走出过3800余位能歌善舞的佤族青年，约占全县户籍人口的85%、全国佤族总人口的40%，从他家的小院中， 在茶红明的影响下，他们走出沧源。

创作的舞蹈《木鼓欢歌》获得多项大奖，主办方 供图，”二十世纪60年代，云南艾目时代文化传媒有限公司承办，在传统音乐和民族音乐现代化、年轻化的道路上不断探索，沧源县共有佤族人口12.4万人， 除了培养青年人。

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