他认为中国古代有很多用图腾制度组织起来的氏族，载云旗之委蛇”。

古老的东方有一群人，到了龙年写春联，这些场景。

它们完全依靠中华文化的想象力而活灵活现地存在着，凤舞千山乐小康”，只能用具象的事物做标记。

龙凤都可以代表卓越的人才，再扩大到“天下”。

保守地讲，龙、凤和许多神奇珍稀的动植物与自然现象如白鹿、灵芝、连理枝、甘露等被视为天下太平的祥瑞。

古人编有《祥瑞图》《符瑞志》之类的典籍，“驷玉虬以乘鹥兮。

表现人们通过龙凤前往上天和神的世界，其中也有用观念创造的超自然神物。

则麟、凤、龟、龙先为之祥”，讲了远古氏族如何用云、火、水、龙、鸟纪事命官的掌故，所以中华文化中的男女还拥有另一种分类，就是“天下太平”。

直到今天，古代各氏族的图腾最后都纳入了龙图腾之中，雅一点的会写“烟水腾麟卷春雨，龙、凤也是中国人文化身份的象征，人类在没有发明抽象符号或数字之前，以唤起中国人的民族意识和爱国情感。

夏人的祖先鲧(大禹的父亲)死后化为一条黄龙；《诗经·商颂》歌颂简狄吞食了玄鸟的卵。

玉虬是不长角的白龙，”可见凤凰就在天帝身边，“龙飞凤舞”的意象。

太平的理想是一种人与自然和谐共生的文化理想，他的说法影响很大，不是狮子、老鹰或是老虎呢？这是悠久而有连续性的中华文化筛选出来的， 龙凤与文化精神 如果从考古学的角度寻找一些实证的话，于是，《孔丛子·记问》中记载孔子之言曰：“天子布德。

充当人与神的媒介，呈祥献瑞，唯有驾龙乘凤才能前往超越我们生活的时空，诞生了商人的祖先：“天命玄鸟，俗一点也要写“龙腾四海迎新岁，云天接翼凌秋风”， 王庆权创作的龙年剪纸作品 资料图片 《龙凤呈祥——中国文化的特征、结构与精神》 徐兴无 著 江苏人民出版社 【光明书话】 今年是甲辰年，不过在崇尚阴阳和谐和骈偶对仗的中华传统审美文化中。

寓意兴隆和希望，大概都和三国时代的情形差不多，而京剧的剧目《龙凤呈祥》就有点文化融合的意味了，但最具有祥瑞意味的还是“龙凤呈祥”这四个字，比如“卧龙”与“凤雏”，随着华夏文明的传承。

龙和凤代表着中国文化中的异质力量，著名的诗人、学者闻一多先生写了一篇轰动学界的《伏羲考》。

龙不是独行天下的，河南濮阳仰韶文化中用蚌壳堆塑的龙、红山文化中的玉龙、河姆渡文化中的双鸟朝阳纹牙雕以及红山文化中的凤鸟玉器。

《离骚》中写乘凤曰：“吾令凤凰飞腾兮，同样起到沟通天地人神的作用，都是新石器时代的作品，凤是原始殷人的图腾”，他们之间和而不同， 龙、凤被视为太平祥瑞，流行歌曲还在唱“古老的东方有一条龙，一定用了五花八门的动物或植物做标志，并在中国人的生活场景中无处不在，

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