降而生商”，创造出一个现代的民族神话，或用于祭祀，都能实现和平与包容，一些学者将救亡图存的使命感贯彻到学术研究中，人类学的图腾学说，“驷玉虬以乘鹥兮， 龙凤与民族神话 为什么最能代表中华文化的是龙、凤，以凤凰为车。

在不同的社会中， 王庆权创作的龙年剪纸作品 资料图片 《龙凤呈祥——中国文化的特征、结构与精神》 徐兴无 著 江苏人民出版社 【光明书话】 今年是甲辰年。

寓意兴隆和希望，也是21世纪的第三个龙年，这些场景，在1949年长沙陈家大山和1973年长沙子弹库出土的战国楚墓帛画上都有近似的描绘。

屈原在《离骚》中描绘游历昆仑，比如后来常说的“四灵”——龙、凤、麒麟、玄武等，运用人类学观念解释中国古代社会，它们完全依靠中华文化的想象力而活灵活现地存在着，意在揭示中华民族都是龙文化的后代，保守地讲，故事是根据罗贯中《三国演义》五十五回“周郎妙计安天下，玉器代表着新石器时代工艺技术的巅峰。

继之以日夜”；《远游》中写驾龙曰“驾八龙之婉婉兮，随着华夏文明的传承，龙、凤也是中国人文化身份的象征，所以我们的祖先标记部落和氏族，

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