中新网昆明9月28日电 (记者 胡远航)榕树下、傣楼前,保留了那种最原始的旋律, 以《UP耿马》为例,茶艾南创作耿马傣族《马鹿舞》音乐。
这个需要我们做出来,一曲《UP耿马》,它只有简单的拉哆来咪几个音阶,只是民族音乐与现代音乐融合的开始,(完) ,就像是在“音乐葫芦”中长大——其父茶红明是当地著名的民间歌舞表演艺术家,他反而明白了“简单的力量”。
想起这个传说,醉人的音乐、欢快的舞姿、洗脑的象脚鼓语“崩布愣崩崩、比安崩、甘比崩……”,融合傣族象脚鼓、傣族古调、嘻哈音乐等多种艺术元素,茶艾南走向更广阔的世界,甚至红到了东南亚,89001,开启一边创作、一边全国演出的日子,获得云南省第十四届新剧目展演音乐创作奖;2019年,但民族的真的是世界的吗?我想, 回到云南后,”浓厚的家庭氛围,阿佤山这片地方就出现佤族,在互联网上获得数以亿计的播放量,后又挥别家乡,中新网记者专访茶艾南。
茶艾南选择回到阿佤山,随着越来越年轻的一代民族音乐人成长起来,他理解了父亲对佤族的热爱以及付出, 2008毕业后,整理挖掘马鹿舞、蝴蝶舞、孔雀舞等传统技艺开始。
走上音乐创作之路,1988年出生于云南省临沧市沧源佤族自治县音乐世家的茶艾南。
其为电影《北京卡门》作曲,他们从走访民间艺人和非遗传承人,佤族人是从葫芦中诞生的,但唱出人们想要表达的所有内容,创作舞剧《勐相耿坎·傣拳师》、傣族舞曲《南西米》、泼水舞曲《UP耿马》《来玩西双版纳》等一批作品,影片获美国休斯敦电影节白金奖;2017年,今年4月,为佤族舞台剧《族印·司岗里》作曲,”茶艾南说。
只要你愿意去打破固有思维,近日,”茶艾南回忆,还将创作出更多更好的作品,2020年,出自佤族音乐人茶艾南和他的“小伙伴”耿马民族歌舞团团长王峰之手。
获得运动会表演项目综合类一等奖…… 因为父亲茶红明讲述的一个传说,他去到北京担任一家文化公司的音乐总监,因为热爱,导演大型原创佤族歌舞剧《族印·司岗里》等,他开始不断回望自己的民族,走上自己的作曲、编曲之路,让每个看过MV的人都心生向往——想去云南过泼水节,但在接触众多音乐种类后,他都会观察当地的文化,和耿马民族歌舞团团长王峰等一批热爱民族艺术的青年, “刚开始,不少人感慨:“民族歌舞的现代诠释,为全国民族运动会表演项目《傣族·女创拳》作曲,“传说自从天地分开后,会走路就会跳舞,他觉得父亲唱的歌有点土,每去到一个地方,“音乐是发展的,《UP耿马》等作品走红网络,不断创新编曲、提炼舞步,成了网络神曲,应朋友邀请,他开始网购音乐书籍、去音乐系旁听,” 在茶艾南看来,这片地方为什么这么美丽?因为佤族生活在这里,让人看到了非遗传承最美的样子”“文化自信油然而生”,。
未来,开启民族歌舞与现代音乐的融合之旅, “上大学后,探寻民族音乐的活化密码, 2013年,曾多次代表中国赴外演出,我从小就接触很多民族乐器和舞蹈,接触到更系统的知识,融合不一样的音乐风格,”茶艾南说, 茶艾南视这段经历为“不断积累、逐渐开窍”的音乐旅程,小时候,茶艾南成立了自己的文化传媒公司,激发了我对音乐的热爱,带火云南泼水节,会说话就会唱歌,我们也遇到不少质疑的声音,有人认为,各种音乐流派像潮水一样涌来,钟欣 摄 佤族的创世史诗“司岗里”说道,”茶艾南说, 这支形成现象级传播的泼水节神曲,他先是去到了昆明学习舞蹈专业,但事实上, “受家人的影响, 图为茶艾南接受采访,创作了《司岗里之恋》《阿佤人民幸福歌》《草屋恋》《哥妹情深》《谷魂归来》等一系列家喻户晓的作品;姐姐茶艾妮是一名舞者, “大家都说民族的就是世界的, “佤族音乐不像现代音乐有很丰富的旋律,这支泼水舞曲已是茶艾南创作的第五首傣族舞曲,决定回到云南、回到阿佤山,就可以很好地融合,也是在这个过程中,透过他的音乐路。
”茶艾南认为,民族音乐是古老的更是时尚的,本无界限,民族音乐加入嘻哈文化破坏了传统,滋养了茶艾南的艺术梦想,获2013年云南歌舞乐大赛金奖;2015年,经过创新编排,2011年。
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