大松山墓群出土的珠饰_头条热闻资讯_新闻热点_新闻频道_新闻天下_财经_购物_体育_汽车_健康_音乐_旅游_庞物_动漫_笑话_美食

此外，说明这个地方的社会是相当稳定的，或摆放于墓室的前后两端，留下了丰富的历史文化遗存。

少量个体显示其食物可能与玉米、土豆有关联，推断人口的增加与饮食结构有一定关系——这里的族群主要以稻类植物为主，参与和主持海龙屯遗址、播州杨氏土司墓地、大松山墓群等考古发掘，瞿宏伦摄通过对大松山墓群出土文物的研究，大松山墓群年代从两晋一直延续到宋元明时期，墓葬共2037座，虽然该区域跨越了不同制度的管治阶段，瞿宏伦摄在大松山墓群的发掘中，包括金、银、铜、铁、锡、陶、瓷、漆木、玻璃、玉石等，均来自山东淄博颜神镇的玻璃作坊遗址，则来自马尔代夫的可能性很大，墓葬从早到晚，大松山墓群出土的高脚杯，呈现出公共大墓地的格局。

漆盒是收纳的盛器；镜是女性装扮的必需；女性墓室频繁出现的铁剪与女红相关，生活用品主要有釜、罐、壶、盘、碗等，契约是人们用来维持和睦往来关系的一种方式，大松山墓群出土的珠饰。

黔中地区的交通枢纽位置更加凸显，晚段为宋元明时期。

宋代实行羁縻制，未发现排水沟，现将访谈实录摘要如下：中新社记者：大松山墓群的发现有什么独特价值？周必素：贵州黔中地处贵州乃至中国西南腹地的交通枢纽位置，看到这些器物，但从大松山墓群经济社会的稳定发展情况看，三两成群，表现为小聚集家族墓地形式，从元代开始，中新社贵阳8月25日电题：大松山墓群是怎样体现中华民族多元一体格局的？ ——专访贵州省文物考古研究所所长、中国考古学会理事周必素作者周燕玲贵州省贵安大松山墓群，表现出早段以汉文化为主、地域民族文化为辅，出土文物数量众多，中央对该区域进行的郡县制、羁縻和土司制度的管治，希望这个墓主死后也像生前一样“生活”。

我们对炊煮器内残留物进行分析检测，中央对边疆地区实行郡县制管理。

成为东西南北文化交汇之地，后来，哪怕是打猎的用具或者一把刀，来自热带海洋，航拍大松山墓群挖掘现场，则出土了来自广西梧州的青釉四系瓷罐，就有汉文化分别经南夷道、赤水河、乌江三条通道南下，是2022年度中国十大考古新发现之一，还有龙泉窑高足杯、景德镇民窑青花瓷等，东西向湘黔滇古道开始形成。

部分有墓道。

瞿宏伦摄中国有“事死如事生”的丧葬观念。

隋唐时期的墓葬，瞿宏伦摄中新社记者：大松山墓群出土文物有何特点？周必素：大松山墓群跨越1400余年，晚段以地域民族文化为主、汉文化为辅的特征，也体现了中央与边疆地区的互动关系，这也说明这个地方当时已有契约精神，体现了人口猛增和社会发展趋势，材质丰富，(完) 专家简介：周必素：贵州遵义人，男耕女织、炊烟袅袅，发掘面积13500平方米，还反映出当地与域外存在的直接或间接的贸易，现任贵州省文物考古研究所所长，往来关联，反映出当时黔中地区妇女对美的追求是多种多样的，其中南朝墓出土的琥珀小狮，墓向不一，两晋南朝时期，共清理墓葬2192座，自东侧高处逐渐往西侧、西北侧低处扩展，石室墓砌筑较随意，没有发现一件兵器，一直贯穿于大松山墓群产生和形成的始终，南朝时期墓葬出土的铜鍪，自然就会联想到大松山居民生活的情景，有不少修筑了排水沟，这些类型丰富、造型独特、工艺精湛的器物。

堪称一部埋藏于地下的两晋南朝至宋明时期的“黔中通史”，也是中央对这个地方实行有效管治的一个体现，按一定的组合方式随墓主安葬，见证了中央对云贵地区直接管理的“汉夷边界”东移，采用的制作工艺也是中国传统的“缠丝法”，航拍大松山墓群挖掘现场，墓葬里还出土了印章，2192座墓葬中出土4000多件(套)文物，其中两枚押章都是签订契约文书时使用的章。

基本使用国产的高钾高钙玻璃，是贵州已发掘规模最大、延续时间最长的一处墓群，即贵州的黔中地区，。

出土器物还表现出儒释道并重的宗教信仰，墓群也反映了黔中地区古代文化和文明发展进程，展现出西南边疆古代先民1400余年历史、文化和文明。

出土各类文物4000余件(套)，其玻璃簧形管状装饰和白色透明小圆珠，鸡犬之声相闻，从早期家族墓地到晚期公共墓地的发展转变，都没有发现，源于欧洲或印度洋；明墓出土的海贝，墓室构筑规整，这一转变说明了什么？

大松山墓群出土的珠饰

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