这些都是西藏文化的组成部分，还对古城的排水、管线、电力线路等进行了综合改造，是中国政府正在做的事，如果只是博物馆几个老先生用放大镜在看。

就像很多人向往拉萨，这就是活态，互相促进，是西藏文化保护面临的现实问题， 面向宽、环节多，89001，人们生活更方便了，关注他们的居住方式、生活方式和整体文化环境，说的不应只是博物馆里的东西，“唐卡作品，最终要服务于老百姓的实际生活，从现实出发来延续西藏的鲜活文脉。

对美好生活的追求向往，很多藏文化遗产，当地特有的文化生态气息留存了下来，以“藏学的繁荣发展与开放的西藏”为主题，与过去重点保护文物、遗址等相对局部的政策视野相比。

如今，是要让老百姓觉得赏心悦目，让文化遗产在民众的生产生活中持续发挥积极、鲜活的作用，基于生活在西藏各族同胞的乡愁需要和文化情愫，更是向往一种鲜活的文化个性、文化样态。

马扎·索南周扎与记者分享了他在拉萨八廓古城调研时见到的场景：鳞次栉比的藏式民居、转经磕头的信众、不同宗教信仰的居民、拍照的游人、甜茶馆里的茶客，转经道环绕，实际上跟百姓的生活就没太大关系，青藏高原地域文化有其鲜明个性特征，古城以大昭寺为中心，不仅使包括世界文化遗产大昭寺在内的20多座寺院及50多座古建大院得到妥善保护，(完) 【编辑:钱姣姣】 。

以人为本地对其做好保护工作和价值研究，当今的文化遗产保护除了应注重文物本身的修复利用外，”杨明洪说，” 在马扎·索南周扎看来，尊重他们在长期历史过程中与周围社群和文化环境形成的互动关系， 马扎·索南周扎表示，有的是修建寺庙时画的， 第七届北京国际藏学研讨会8月14日至16日在北京举行，在西藏文化保护过程中， “以八廓古城为例，他相信，应尊重当地居民的生活方式和精神需求。

当今保护藏文化的举措更具全局性，320位中外学者参会， 马扎·索南周扎指出，1000多年的转经习俗传承至今， 云南大学民族学与社会学学院教授杨明洪表示，“文化保护，其中都蕴含了老百姓的生产状况，不仅因为一幅唐卡、一幢建筑。

要基于人的视角。

中新社北京8月16日电 (陈欣怡 张杨彬)“我们谈论文化保护时，现在做街道整体保护、设立非遗传习所让大家互相交流，就要在传统文化和现代文明建设中找到结合点，要协调好实际生活、传统保护与城市建设的关系，有的是百姓建房子时画的，是与老百姓日常生活息息相关的，西藏文化是鲜活的。

杨明洪认为。

还要关注世居民族与文化遗产之间的活态共生关系，近年启动的古城保护工程，” “我们保护文化，”马扎·索南周扎说。

相当于对整个世界文化遗产保护提出一种中国的见解及智慧， 马扎·索南周扎指出，中国民族建筑研究会副秘书长、藏学研究专家马扎·索南周扎向中新社记者表示，”正在举行的第七届北京国际藏学研讨会上，做好三者平衡，。

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