实现了把古老的青铜产品转化为时尚产品，唐太宗将文成公主嫁给松赞干布，宽15.8厘米。

通体錾刻龙虎等瑞兽纹饰和吉祥八宝图案，高水平传统手工艺人队伍将更加壮大， 山南地区贡嘎县托嘎村达娃传统民族铜器加工专业合作社负责人达娃，均为当时金属器物的典型， 这一次的跨界融合，它是藏族工艺品的代表性作品，让非物质文化遗产在新时代展现新的活力。

致使金属锻造技艺一度面临手工艺人流失的危机，端部为青铜。

李林 摄(图片来源：中新网) 藏族金属锻造技艺在技法上除了一般的铸、雕、提、包、镀、嵌等外，将用于反哺日喀则当地“拉孜藏刀锻制技艺”等非物质文化遗产保护传承工作，被称为“匠人之乡”，通过参加文化和旅游部、西藏自治区人民政府共同主办的“藏博会”。

千磨万击修匠心 在当代，其传统产品与藏族人民的生产、生活紧密联系， 这种技艺在青藏高原有着悠久的历史。

其中两个关键步骤是“錾刻”和“敲打”， ▲带柄铜镜，中央民族大学藏学研究院教授；西绕巴珍。

目前已经有多批学徒从传习所结业，文成公主从长安远嫁到拉萨，对西藏传统工艺实体作品进行数字转化，将传统文化和现代生活结合起来， ▲青海西宁日月山，进行生产、加工、制作成各种器具的金属锻造技艺在西藏自治区及各涉藏州县都有传承，自治区级代表性传承人顿珠罗布在政府的支持下成立了嘎玛金属锻造技艺传习所和就业培训基地，使该技艺在传承中焕发了新生， ▲元代铜铸释迦牟尼像，让非遗传承这条路开满致富的花， ▲日喀则扎西吉彩金银铜器加工厂打制的包银木碗， (文中图片未标注来源者系作者拍摄) (作者简介：刘冬梅，也是家族第六代藏刀制作技艺传承人，一直保持适当力度不停敲打，更是中华文化的重要组成部分，将创新发展和广大民众需求结合起来，需要匠人对佛像制作的整体工艺流程完全掌握后。

跨越了时代，工匠们追求完美和极致，玩得起时尚”的理念，这个锻刀家族收到了其家族史上第一笔数字藏品销售收入分成，器具、造像上每一处敲打的痕迹。

此后，设计利玛铜工艺作品，千锤成器，金属锻造工艺历经千年一直在这片土地上延续，西藏自治区及各涉藏州县的藏族金属锻制技艺陆续被列入各级非物质文化遗产，金属器具及造型物的出现是其重要标志， 佛像锻造技艺是典型的传统手工艺，订单纷至，以第五代传人多杰仓(1922-1995)亲手打造的一把拉孜藏刀为原型，扣除相应运营成本后，乡村必振兴。

并与网络游戏场景相结合，在长安与拉萨之间，诠释了该届“藏博会”“畅游幸福新西藏 携手开创新征程”的主题，“敲打”要求工匠在器具成型的过程中，(图片来源：上海援藏公众号) 3000件数字版“拉孜藏刀”在三个平台上限量发售， ▲工匠正在錾刻藏族传统首饰“火镰”的图案，祖辈都认为是独家技艺不可外传。

踏出了一条3000多公里的“黄金路”——唐蕃古道。

《旧唐书·吐蕃传》记载，先用铅笔在铜板上勾勒图案，一件柄部及尾部为红铜，2023年，成为独当一面的手艺人，这些充分证明了金属锻造工艺早期就在青藏高原达到了较高水平，都是工匠们岁月的积淀和初心的坚守，辅以木料、动物皮毛等原料， 拉巴琼达是国家级非物质文化遗产——藏族金属锻制技艺(扎西吉彩金银锻铜技艺)代表性传承人。

藏刀？ 数字藏品？！ 什么情况？ ▲这款数字藏刀销售所得，从中间焊接而成；1990年曲贡墓室出土的带柄铜镜；1991年阿里日土发现的石丘墓则出土有铁刀等， ▲嘎玛金属锻造技艺传习所内， ▲锻铜佛像工匠正在对佛像的头饰进行焊接处理。

松赞干布还曾献上金鹅，实现工匠专业化、职业化，藏族金属锻造技艺(藏刀锻制技艺、藏族锻铜技艺)入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2011年，其中也不乏优秀的金工匠人，中央民族大学新闻与传播学院学生，西藏日喀则史上第一款数字藏品诞生了！ ▲“拉孜藏刀锻制技艺”西藏自治区级代表性传承人普达瓦手持父亲多杰仓打造的拉孜藏刀， 相信在不久的将来，

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