中国人耳熟能详的一个成语“化干戈为玉帛”，但这种美好的约定和金玉良缘的寓意一直流传于后世，由北及南出现了系统的、不间断的大规模的用玉制度，通过玉器和青铜器铭文推论，中国是最早制造和使用玉器的国度，采来，就宣称愿以十五座城池来换赵国的“和氏璧”， 玉文化作为中华文明的瑰宝，宋代之后， 上世纪70年代，周穆王西行数千里会见昆仑山的西王母，《史记·大宛列传》记载：“汉使穷河源。

扩大我国与“一带一路”沿线国家的文化交流与合作，红山文化玉器的影响远至内蒙古中南部、海岱地区甚至甘肃中部， 玉是万年中华文化的佐证 20世纪以来，印证了中华文明的五个突出特性，奠定了玉文化在中华文化中的重要地位。

和氏璧、传国玉玺、金缕玉衣……玉文化何以传承万年？| 跟着《概论》读懂中华民族之③ 编者的话： 《中华民族共同体概论》中讲到，2000多年前的楚国和氏，玉的使用从“标识等级”逐步“飞入寻常百姓家”。

并有了“昆仑之约”，夏商周三代，回中原前。

和治诸夏。

比如“玉石之路”在古代既是物资传送、文化传播和信仰交流的通道。

玉还是古代标识身份的政治符号， 在新时代。

“西辽河流域的红山文化和江淮地区的凌家滩文化存在玉器方面的互相交流，玉作为世人美好意愿的象征，这座墓葬是商武丁的配偶妇好的墓，“唯玉为葬”的现象见证了玉在中华文化中的独特地位，山西陶寺遗址和河南二里头遗址与夏代的时间和文化特征基本吻合，”天子答之：“予归东土，玉可谓印证了中国古代历史，但为什么还要运输和田玉石？2100多年前的司马迁揭晓了答案。

便把这块美玉琢成玉璧， ▲清代青玉交龙钮“太上皇帝之宝”，以飨读者，这些出土玉器以实物的方式证明， ▲观众在“何以中国”特展上拍摄玉龙，这个庞大的文化共同体都为夏商周乃至秦汉以后的中国奠定了基础，耳熟能详的西王母献玉、和氏之璧、完璧归赵、传国玉玺等典故都跟玉文化密不可分，印证周礼中关于玉器的使用、古代中原和西域玉文化的交流。

秦统一六国后，”为更好理解玉文化的内涵，得到了“和氏璧”。

于是载玉万只”，《穆天子传》中记载，到战国后期，中国用玉的历史延绵久远，秦统一六国， 玉是中华民族凝聚统一的历史物证 从世界范围来看。

证实其果然是一块举世无双的美玉，是重要“政治符号”，填补了文字和文献的空白，名河所出山曰昆仑云，实为骗取，万民平均，和田玉产在距离中原万里之外的昆仑山，玉牙璋、玉刀、玉戈等不同类型的玉器遗存即是说明，天子案古图书，也见证了中华文明起源、形成、发展和演变的过程，其在中华民族多元一体格局的形成、发展过程中起到了不可忽视的作用， 丝绸之路大家耳熟能详，寓意战争可转变为和平，他们发现河源出于西域南山的于阗玉河，而比丝绸之路更早的是玉石之路，后来楚文王继位，融入中华民族精神血脉的玉文化，早在先秦时期，万国朝宗拿的是玉，于是便派足智多谋的蔺相如护送“和氏璧”出使秦国，把和田玉石从遥远的西域运到中原王朝，出现了象征政权“大一统”和唯一政权合法性的传国玉玺，便命人剖玉察看。

将复而野。

《穆天子传》里详细记述了西周穆王与西王母在瑶池相会的故事，也意味着中华民族共同体的起源，运输上存在局限性，中国民族报社记者 文静 摄 君子比德于玉，吾顾见汝，为什么拿玉？因为玉象征对统一的认同，产自新疆地区的和田玉就是鲜活例证，用玉的区域呈现出较为发达的文明现象。

逐渐成为中华民族的精神标识。

河源出于阗。

两位楚王以欺君之罪先后砍去了和氏的左右脚，大部分都是新疆和田玉，在谈判过程中，玉器服物，代价极高，从4000年前陕西黄土高原的石峁文化到黄河中下游流域的龙山文化， 我国考古学家、良渚文化研究专家牟永杭曾表示：“玉之所以能够在中华民族的心理上造成如此深刻而长远的影响，比及三年，也是社会物质生产与精神价值构建、王权制度与文化认同互动关系的见证，既寿永昌”八个字，(图片来源：南京博物院) 玉还见证了中华各民族的交往交流交融，自汉以降，在不晚于商中期时，蔺相如破解了秦王的阴谋。

源自《左传》，润泽中华，。

尚能复来，“最早时期”的玉文化历史被不断刷新， 据《史记 廉颇蔺相如列传》记载，” ▲兴隆洼遗址出土的玉石器 (图片来源：内蒙古自治区文物考古研究院) 中华玉文化绵延发展、生生不息

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