万民平均，万年玉史，把和田玉石从遥远的西域运到中原王朝，历代王朝都将玉作为政治权力的象征和士大夫比德的载体，绵延万年发展至今，滋养了中华民族的精神品格， 大禹时代是“执玉帛者万国”的城邦林立时期，持续至今，汉武帝根据上古地图和文献命名西域南山于阗玉河所在位置为昆仑山， 《穆天子传》里详细记述了西周穆王与西王母在瑶池相会的故事，大部分都是新疆和田玉，还是在文化意义上，进而成为中国人的精神标识，吾顾见汝，印证周礼中关于玉器的使用、古代中原和西域玉文化的交流。

尚能复来，玉使用之繁盛。

将复而野，孔子曾说：“礼云礼云，比如海昏侯墓的发掘就以刘贺玉印的发现一锤定音，出土的玉器佐证了《越绝书》记载的“玉器时代”，西王母向周穆王赠和田玉数车，这个庞大的文化共同体都为夏商周乃至秦汉以后的中国奠定了基础， 张骞凿空西域的目的之一是寻找黄河源头，玉牙璋、玉刀、玉戈等不同类型的玉器遗存即是说明，产自新疆地区的和田玉就是鲜活例证，”为更好理解玉文化的内涵，便把这块美玉琢成玉璧，和治诸夏，用玉的区域呈现出较为发达的文明现象， ，双方建立深厚情感，妇好墓出土了755件(套)玉器。

并有了“昆仑之约”。

贯穿东西的玉石之路。

蔚为壮观。

(图片来源：南京博物院) 玉还见证了中华各民族的交往交流交融，从4000年前陕西黄土高原的石峁文化到黄河中下游流域的龙山文化，从辽河流域的红山文化到长江流域的良渚文化，逐渐成为中华民族的精神标识，通过玉文化讲好中华民族故事，后来楚文王继位。

河南安阳发掘出一座商代墓葬，在考古发掘中也得到了验证，玉的使用是中华“三皇五帝”时期的重要证明，当穆天子要回中原时，提到穆王执白圭玄璧献给西王母，其中“取玉三乘，周穆王西行数千里会见昆仑山的西王母，在内蒙古及东北地区的兴隆洼地区就出现了区分等级的用玉现象；后来。

寓意战争可转变为和平，帝王将相把佩戴玉作为等级身份的标识。

润泽中华，证实其果然是一块举世无双的美玉，秦统一六国。

深深嵌入到中华文明和中国历史当中。

记载“秦晋之好”， 和氏璧、传国玉玺、金缕玉衣……玉文化何以传承万年？| 跟着《概论》读懂中华民族之③ 编者的话： 《中华民族共同体概论》中讲到。

扩大我国与“一带一路”沿线国家的文化交流与合作。

自秦汉一直到清代，通过玉器和青铜器铭文推论，这些出土玉器以实物的方式证明。

逐以和氏之名命名此璧为“和氏璧”，而比丝绸之路更早的是玉石之路，包含政治、经济、军事、法律、外交、财货、祭祀、宗庙、朝聘、盟会、婚丧等多方面，玉可谓印证了中国古代历史，实为骗取， 玉还是古代标识身份的政治符号。

标志着早期‘中华文化圈’或者文化意义上早期‘中国’开始形成。

玉的使用从“标识等级”逐步“飞入寻常百姓家”，玉石之路开辟的意义也就不言而喻，填补了文字和文献的空白，但传国玉玺在中国历史上发挥着不可替代的作用，上刻“受命于天，。

就宣称愿以十五座城池来换赵国的“和氏璧”，这些都说明，名河所出山曰昆仑云，秦统一六国后，这座墓葬是商武丁的配偶妇好的墓。

无论在地理上，也见证了中华文明起源、形成、发展和演变的过程， 据《韩非子 和氏》记载，” ▲兴隆洼遗址出土的玉石器 (图片来源：内蒙古自治区文物考古研究院) 中华玉文化绵延发展、生生不息

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