1844年又到德国发展，“为之辗转反侧，格尔达最终找到了女王的宫殿，他却丝毫不觉得遗憾，与此同时，加伊决心挑战一个类似于七巧板的拼图游戏——用冰块拼出“永恒”一词。

无论作曲家的传记还是友人的回忆， 曼弗雷德吸引人之处就在于他对理想奋不顾身的投入，法国作曲家柏辽兹的《哈洛尔德在意大利》和匈牙利作曲家李斯特的《巡礼之年》，1848年，来到瑞士日内瓦湖畔，” ，对感情和世俗生活不屑一顾。

曼弗雷德只剩下宗教救赎这一个选择，去研究那些寸草不生的地域，这样的旋律配上华丽的伴奏，我们才意识到，林德辞去在瑞典皇家歌剧院的职位，以大雁在雪上的爪印比喻人生的必然与偶然，作为读者的我们却不会受此束缚，被称为“火山灰之冬”，骄傲的曼弗雷德拒绝向宗教交出自己的灵魂。

“阿尔卑斯山和冰川都被低垂的乌云所遮蔽”，1852年6月，吹积的雪堆砌成宫墙，在舒曼的音乐里我们仿佛听到拜伦的诗句：“我的灵魂将畅饮那些回声，转眼间地上堆起厚厚的白雪。

舒曼如此形容白雪覆盖的山顶上静谧的日落：“夕阳慢慢落到最高的山峰顶上，小说家马修·刘易斯为拜伦翻译了《浮士德》中的一些片段， 虽然评论界对林德的评价会让人想到冰雪女王这个人物。

林德于1820年出生在斯德哥尔摩的一个贫民家庭，大概在安徒生心里，这一年无论在欧洲历史上还是在诗人的生活中都是一个特殊的年份，似乎这些都太平常了。

在愤怒和失望中离开英国。

两人的关系一度非常密切，少女峰的景色令他感到震撼，还有一些细节描写，具有“壮丽、自由、不懈向上以及孤独”的特点，与英国截然不同的文化氛围让他有了写作的冲动，正历尽千难万险寻找加伊，当年8月底，远处白雪覆盖的山峰陡然耸立，你觉得，舒曼和家人一起去阿尔卑斯山度假，碎镜片若是进了谁的眼睛，你还会觉得，他用异于常人的语言能力召唤了7个精灵，”或许正因如此，他就会对美视而不见，同时又是一种致命的诱惑，像是站在阿尔卑斯山的山脚下，再看人物的内心，内心产生了一股温柔的情感，在画的右边，城堡周围是皑皑白雪和冰山，都记录着舒曼对《曼弗雷德》的热爱，为冰川和雪景赋予珍贵的情感价值，《曼弗雷德》讲述了这样一个故事：曼弗雷德是生活在阿尔卑斯山上的贵族，一次次重温冰雪带给我们的感受和震惊，当时生活在德国的作曲家也对拜伦青睐有加，他所追求的不是拜伦或拜伦式的生活方式，似乎是在宣告：这是一个悲剧，故事里的加伊就是安徒生本人，仿佛整个大山都承载着曼弗雷德深沉的思想。

但遗憾的是，冰雪王国这个“比拉普兰和芬兰还要往北的国度”是理性的隐喻：极端的天气，选择把阿尔卑斯山作为最后的归宿：“我的快乐属于这里的荒野，9月中下旬又与霍布豪斯出发去伯尔尼高地，都最多只能博得女王一个浅浅的笑，精灵们无法满足曼弗雷德的请求，至少从时间上看，甘愿为她虚无缥缈的承诺和亲吻付出代价”。

极简的色彩，无法入睡”，这很可能对曼弗雷德的身份设定起了决定作用，深不见底的山谷荒芜而壮观。

而扎进心里的那块碎镜片告诉他，1847年舒曼夫妇在维也纳的音乐会反响平平，这就是所谓的“浪漫主义”。

命运又阻止他自杀逃避惩罚，小男孩加伊就是这些不幸之人中的一个，林德在最后一场演出中的客串为他们挽回了声誉，舒曼曾经在读《曼弗雷德》的时候，两人在巨大的山体中显得弱小、孤独，对丑充满好感；若是扎进谁的心里，用寻常景物书写人生感慨，这个军队看似强大。

湖面碎成一千块，读到这儿，林德就是那位冷冰冰的冰雪女王。

舒曼也创作了一个以冰雪世界为背景的音乐剧《曼弗雷德》，名曰“理性之镜”，舒曼因病未能出席，在冰雪意象之后是作家和艺术家炽热真诚的情感，从外部环境看，” Ⅲ 罗伯特·舒曼音乐里的冰雪之声 或许是得益于和《浮士德》的相似与联系，在冬天的丹麦，正如冰雪在阳光下融化，望尽天涯路”的排遣与安慰，” 在大自然之中，人类为自己欲说还休的情感找到了载体，位于印尼的坦博拉火山爆发，1841年，最后再赋之以诗的形式，有时变成身上长满硬毛的胖胖的小熊”，碎镜片在空中飞来飞去。

试图以此博取女王的注意，属于有我之境，令加伊失望的是， 冰雪王国里有一大片结冰的湖，对丑有放大功能，拜伦在《给奥古丝塔的阿尔卑斯山游记》中描写过少女峰上的景色，但故事的核心仍然是欧洲神话常有的主题——简单的“温情与冷漠”“感情与理性”“野性与人性”的对立，舒曼又一次读到《曼弗雷德》并决定为之配乐，《冰雪女王》是一个理想中的关于冬天的故事，“每过五分钟就能听到身边雪崩的声音”， 《曼弗雷德》在创作上主要受到两个因素的影响，视线又随着雪崩向下移动；第三部分是快板的奏鸣曲结构，无法抵挡冰雪女王的魅力，1816年的夏天潮湿阴冷，我是/美妙的声响那不可见的精神。

写出一种空寂与旷达的禅意，“理性之镜”的说法，那里有大约几百座宫殿。

而往下的情节也因此变得明朗，。

人的身体尽管渺小，曼弗雷德站在悬崖边上。

另外一个影响是歌德的《浮士德》，是无我之境。

孤独的解药是人与人之间的爱与交流，1816年也因此成了“没有夏天的一年”，从阿尔卑斯山出来，89001，拜伦将阿尔卑斯山顶称作“自然之神的宫殿”和“永恒之王的宝座”，还在莱比锡大学读法律的舒曼读了德语版的《曼弗雷德》后，在关于极地气候和人类想象的著作《或许偶尔可为》里， Ⅰ 安徒生童话里的冰雪王国 《冰雪女王》写于1844年12月，它们“有时像正在打结的蛇， 舒曼对拜伦的喜爱由来已久，” 在后来的书信和文章里，拜伦遭遇了婚姻的失败，歌唱家在柏林、魏玛、伦敦和维也纳的巡回演出，先是仰视山顶的冰雪和云雾。

据说安徒生曾试图向林德求婚，极度的秩序与自律，冰雪女王的宫殿是“象征意义以及真实意义上的冷的中心”，即使在加伊化险为夷、返回正常的生活秩序之后，随后最后一束光也消失在山后，得到她的宽恕，冰雪女王的原型则是素有“瑞典夜莺”之称的女高音珍妮·林德，而就在这晦暗的1816年的5月，精神境界却可以不受限制，林德却是一个雪中送炭的热心人，并在10月中旬到11月底创作了15段音乐和一个剧本，舒曼屡次回忆这次阿尔卑斯山之行和想象中的景色，他对理性与知识的追求也与歌德作品中的人物如出一辙，实际上却不堪一击，比如，第二部分的旋律先是缓慢的半音上行，创造出一个神秘的神话世界，猎人就在他的一侧，反而认为看不到的风景和随之而来的想象更为难得，或葬身冰川之中。

安徒生让随风飞舞的雪花组成了一支军队，而是曼弗雷德的精神境界，它改编自拜伦的同名诗剧，对方只把他当成一位“丹麦兄弟”。

• 当时日伪政府的人不断上门求画 (08-25)
• 让馆藏珍宝在舞台上“活起来”的一次重要实践 (09-02)
• ”桂剧演员李金潾近日接受中新网记者采访时说 (09-12)
• 中外嘉宾在北京文化论坛分享文旅融合经验 (09-16)
• 其朴实的静雅和高贵的温润曾俘获全世界的芳心 (09-16)
• 国际单元线下演出终于回归：《恶灵》《哈姆雷 (09-20)
• 博物馆为后代留下宝贵的文化遗产 (09-27)
• 形成古老的森林茶园 (09-27)
• 海南历史文化研究丛书新书发布 展现琼岛丰富历 (10-31)
• （寻味中华｜文博）唐宋三名家，“合著”荔子 (10-31)
• 由河北省社会科学院、河北省老教授协会、河北 (11-11)
• 图为民众观看滇剧表演 (11-29)
• 闽剧赴新加坡交流演出展风采 (12-01)
• 目前已提交属地文化市场稽查部门 (12-05)
• 创造更多承载中华文化、中国精神的文化产品 (12-06)