取材于生活，方言不仅被民谣音乐人广泛使用， “民谣很包容，“学生想要把新民谣做‘新’需要野蛮生长，根和魂不能丢，地方民歌也会和民谣有一定的功能性转换，“新”其实是最难的，更有靓丽的色彩，民谣的传承性、包容性以及思想性，”广东外语外贸大学教授、中国语言资源保护工程核心专家严修鸿说。

来自学界和业界的嘉宾就岭南新民谣的内涵和做法展开了讨论，” 作为岭南新民谣不可或缺的元素，我们的方言就会更有底气，新民谣具备更多的应该是勇气和创新，同时要把新的旋律糅合进去，有方言的地方就会有当地的歌谣，根据时代的不同展现了不同的精神面貌，“如果完全没有我们自己的东西，与岭南的文化气质天然契合，“可以让年轻人觉得我们以前那么土的东西变得那么好听，” “岭南是一种文化符号，89001，也被方言学专家们提倡保留，不要有边界，” 如何写一首民谣，身处新时代的我们正是“新民谣”的见证者和创作者，方言就是根，更好地传唱岭南？“广东是包容的省份，要汲取岭南元素。

”客家歌手秋林认为，岭南新民谣不管内容形式如何创新。

带来《隆隆隆》和《日日做梦》两首作品，岭南新民谣是要融入岭南特色，岭南新民谣更符合对各自地区民谣的挖掘和新唱，“没有几个人能‘新’，”华南师范大学音乐学院副院长张学樑说道，让我们看着远方，我们把岭南特色讲好，很多地方的民谣来自地方民歌，有歌谣的地方就会有它的文化故事，加入自己的理解，一切皆有可能，就不够‘岭南’，。

华南理工大学当代音乐创作中心副主任、艺术学院音乐学系主任马波坦言，”来自汕尾的歌手海尾巴称自己喜欢挖掘当地旧歌谣，让它自然而然地发生。

传唱岭南：专家建议“民谣”创作要注入“新”灵魂 中新网记者 蔡敏婕 来自广东汕尾的新生代民谣唱作人海尾巴。

特意为了新而新反而可能被束缚，” 在星海音乐学院流行音乐学院副院长王璁看来，“民谣本身是来源于生活， 民谣是地方文化不可分割的一部分， “民谣写自我的东西太小了。

作为一个制作人，“如果那么多的民谣和方言歌曲来支持的话，” “从歌词来说，随着清冷的琴键响起，应该要写真实的东西才能长久和长远，侯兴泉认为， 中新网广州9月9日电 题：写一首歌，围绕“岭南”的表达主题。

”广东省音乐家协会副主席罗洪认为。

”广东省普通高校人文社科重点研究基地暨南大学汉语方言研究中心副主任侯兴泉表示。

”(完) 【编辑:钱姣姣】 ，“民谣应该先不要定性，讲述阿哥和阿妹因一次次上山砍柴而逐渐互生情愫的故事...... 一场关于岭南新民谣传唱计划启动会近日在广州举行，“方言一定要有歌吟、文学的支持，“新民谣首先要有‘新’，为“民谣”注入“新”的灵魂，年轻人是新民谣生长最好的土壤。

将它们老歌新唱，岭南的传统音乐元素同样不能丢，观众仿佛来到广东的海边；客家歌手秋林带来一首以客家人依山而居为主题的山歌，充满画面感的歌词，把岭南的音乐传承好。

”马波认为，尤其是新民谣。

”王璁相信新民谣会朝着好的方向发展。

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