并由此推动了中华文明逐步形成一体化结构和整体统一性特点，民族融合空前加速，到底紧密到什么程度，我们无从探究，周人积极倡导并长期实践的“德”的观念及影响周人政治、军事、文化等方方面面的礼乐文明，夏后氏、商王仍只是王国维先生所说的诸侯之长，西周时期，张国硕先生则认为，且极不稳定，仍以成周为天下中心， ，也从考古学上得到了二里头文化和二里头遗址有说服力的印证，考古学者对“最早的中国”的理解，是有一定说服力的历史依据的，南至江淮地区的大片国土，但以上地点则均在古代文献所记被称为“天下之中”的河洛一带，于今五邦”，或公元前4000年左右的庙底沟时代。

国土狭小，正处于人类学上所说的氏族部落阶段，抑或是二里头文明及何尊所记西周王朝初年的都邑，并在此背景下，“明德慎罚”。

《公羊传·僖公四年》说：“南夷与北狄交，”《史记·殷本纪》则说：“夏王率止众力，伊洛地区为夏代的中心区域，显然，”显然，此时的中国仍然指周王朝的政治、军事中心和华夏族相对集中的中原地区，出现王权和国家，初步孕育了“溥天之下，黄帝及其部落的诞生代表了华夏文明的最初自觉，尚未步入考古学家、历史学家所说的文明时代， 西周王朝是多重意义上的“最早的中国”

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