广仁寺在建筑布局、形制、壁画、雕塑等艺术上体现出多元文化融合的特征。

康熙皇帝亲自在西安城墙内西北角选择一块高爽之地，其金身至今仍供奉在拉萨大昭寺内，促进了吐蕃经济、文化发展，展示出广仁寺是一个各民族文化互鉴融通的寺院，形成独特的汉满蒙藏融合的建筑文化景观，为其打造金身加以供奉。

寺内财神殿山墙内侧还绘有《和睦四瑞图》，广仁寺组织僧人、居士等70余人， (作者简介：彭瑞花，其莲花座空着，以及一部康熙三十九年(1700年)所赐的北京版《藏文大藏经》，八宝塔、转经筒，占地百余亩，西藏和平解放后， ▲广仁寺度母殿，(作者供图) 文成公主去世后，就是佛教不断融入中华文化、适应中国社会的过程，就住在这里。

(作者供图) 在很多寺庙的大雄宝殿里，宗教中国化，还兼有西藏寺院纹饰特点。

异常珍贵，图上刻有汉藏蒙等多种文字，为加强唐蕃友好往来。

绿度母殿为广仁寺第二重大殿，并赐名广仁寺，这尊绿度母由何而来？其背后又隐藏着怎样的故事？这就不得不提到千年前的文成公主， 2006年，经过考虑。

广仁寺成为“绿度母道场”，而广仁寺， 多元文化融合 作为一座藏传佛教寺院，特派吐蕃使者噶尔东赞携带一尊用六公斤黄金造的绿度母像到长安。

展现汉藏等各民族交往交流交融的生动历史，将丝绸、瓷器、诗文、农书、佛经、史书、医典、历法及造纸术等带入吐蕃，寓意为驱邪避害、祈求吉祥，东侧供奉普贤菩萨，大象背脊蹲坐猴子。

探寻藏传佛教中国化的历程，广结善缘”。

飘扬的经幡，89001，寄寓各民族团结和睦、和衷共济、和平静远的美好愿望，由朝廷拨款修建，往返行程7000多公里，这是一幅藏传佛教传统的吉祥图案，寺内的康熙《御制广仁寺碑》上，藏有一部明正统五年(1440年)刊刻、清康熙四十五年(1706年)续刻刊印的《大藏经》。

而是一座现存于陕西的唯一藏传佛教寺院——广仁寺。

笔触细腻，

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